“はてな 「使うべきではない」という言葉は「使ってもいいけど必ずではないよ」という意味なのでしょうか、それとも「絶対に使うな」の意味なのでしょうか。”という質問があった。私も答えてみたのだが、回答が開かれないまま終わってしまった。

「べき」という言葉は日本語のシーラカンスのようなもので、古典文法が現代に生き残ったものだ。だからちょっと厄介な問題もある。「「べき止め」について」というページに書かれているように、新聞などで「～すべき。」という表記を使うことにも異論がありえる。

今回は「べき」という言葉をどう使うべきかについてまとめてみたい。

まず、この言葉の終止形は「べし」である。そして、活用は次のようになる。

未然形：べく／べから
連用形：べく／べかり
終止形：べし
連体形：べき／べかる
已然形：べけれ
命令形：――

「この土手を登るべからず」という言い方に「べから」が残っているが、表現としては古風だ。「べく」も使われるが、「廃案にすべく努力します」というのはやはり古風な言い方で、「廃案にするように努力します」というふうに使うのが現代的だろう。

そして、この言葉の言い切りの形（終止形）は「べし」なのである。「べき」というのは、後ろに名詞が続く場合の形（連体形）なのだ。

したがって、「輸入権は廃案にすべし。」とか「廃案にすべき輸入権について考える。」は文法上正解なのだが、「輸入権は廃案にすべき。」という言い方は本来おかしいということになる。

だが、「べし」という言い方はあまりにも古風すぎる。そこで「べきだ」という表現が使われるようになってきたようだ。これは「べき＋だ」と分解できる。あるいは「べき＋です」というのも可能だ。「だ」や「です」の前には連体形が来るからである。

「輸入権は廃案にすべきです。」「廃案にすべきだ。」「廃案にするべきである。」これはどれも正しい。

そして、私が推測するに――なのだが、新聞では字数を節約するために「すべき」で切る表現を使うようになったのではないかと思う。「バラカン氏は『廃案にすべき』と言った」という表現は、「『廃案にすべし』と言った」または「『廃案にすべき（だ）』と言った」の中間的な表現だが、現代風かつ短くという要請から「すべき。」表現が生まれたのではないかと思う。

しかし、新聞で使われる表現は、やがて正規のものいいとして受け入れられるようになるだろう。そして、今の人の多くは「すべき。」に馴染んでしまい、逆に「すべし。」という表現に違和感を感じるようになってしまったのかもしれない。

岩波国語辞典には次のように書いてある。

言い切り「べし」は「べきだ」にするのが普通だが、近ごろは「べき」で言い切る形も現れた。

現代語では、「する」という動詞がある。しかし、古典文法では、それは「す」という動詞なのだ（連体形が「する」である）。「終止形＋べし」というルールに従えば、古典では「すべし」、現代文法的には「するべし」ということになる。しかし、「べし」自体がすでに古めかしい言葉なのだから、ここは直前の動詞も古典文法に従って「すべし」が好ましいように思う。「するべし」は、古文調の「べし」に現代風の「する」なので違和感がある。世間一般的には「するべきだ」ならば違和感のない表現かもしれない。

「廃案にすべし」
「廃案にするべし」
「廃案にすべきだ」「廃案にすべきである」「廃案にすべきです」
「廃案にするべきだ」「廃案にするべきである」「廃案にするべきです」
「廃案にすべき」

言葉というのは時代によって移り変わるものである。したがって、「すべき」が「間違い」と言い切ることはできない。しかし、歴史的に見た場合、それは「本来の形から外れたもの」ということを認識しておいてもいいのではないかと思う。「みんな使っているからいいじゃん」にとどまるのであれば、あまりにも短絡的だろう。

で、冒頭のはてなの質問なのだが、これは意味が曖昧だ。「べし」の意味の強さ、つまりmustなのかshouldなのかという質問なのかもしれない。開かれた回答例はいずれもその観点から「絶対ということではないが強く推奨されている」というような意味で答えている。

しかし、私は別の観点から答えた。「使うべきではない」は本来「使う」＋「べきではない（べから・ず）」であるから、「使わないことを推奨」という意味になるはずだ。
しかし、「使うべき」＋「（というわけ）ではない」と切るならば、この質問者のいうような「使ってもいいけど必ずではないよ」という解釈が生まれてくるように思う。
その背景には「～べき。」という「べきを終止形扱い」する記述法が広まってしまっている、ということもあるのではないだろうか。

最後に、広辞苑より「べし」の意味を引用しておこう。

個々の主観を超えた理のあることを納得して下す判断であることを示す。
１　当然。…するのがもっともだ。…するはずだ。…しなければならない。
２　確実な推量。きっと…するだろう。まず…するに決まっている。…するらしい。…する予定だ。
３　話し手の動作に付いて、意志・決意を表す。必ず…しよう。…するつもりだ。
４　可能。…することが出来そうだ。
５　命令。…せねばならない。

今の傾向から言えば、「べし」「べからず」「べく」は次第に廃れ、「べき」だけが残っていきそうな気もする。私は「するべき。」に違和感を持つ最後の「べし」世代なのかもしれない。

월가에서 수년간 최전방 트레이더 생활했던 A씨. 그는 입사 후 한 임원이 귀띔해 준 합격 이유를 듣고 허탈했다고 고백한다. 이 임원은 모든 면접관이 A씨가 10대 중반까지 피아노를 전공했던 점을 높이 샀다고 그에게 전했다. 손가락을 놀리는 속도가 빠를 것이라는 판단에서였다.

0.1초 차이로 수백만 아니 수억 달러를 벌 수도, 잃을 수도 있는 주식과 현물을 사고파는 트레이딩의 세계이기 때문이다. 금융계의 꽃인 트레이더들도 여러 종류가 있다. 이 가운데 최근 수년 동안 몸값 상한가를 쳐왔던 직종이 바로 ‘프랍 트레이더’(Proprietary trader)다. 이들은 고객의 자산을 운용하지 않는다. 이들의 고객은 자신에게 주급을 주는 소속 투자은행이다.

회사의 자산을 굴리면서 다른 트레이더들에 비해 높은 성과급을 받는다. 일반 헤지펀드의 트레이더들처럼 투자은행 소속이면서도 보통 순익의 10% 이상을 챙긴다. 큰 문제는 이처럼 작은 곳에서부터 시작된다. 프랍이 좋은 대우를 받는 이유는 투자은행의 성격이 변했기 때문이다. 이들은 고객의 자산을 불리는 대신 자기 배 채우는 데 급급했다. 파산 신청을 한 리먼브러더스가 2007년 파생상품 등을 통해 끌어들인 7000억 달러 가운데 고객 자산은 230억 달러에 불과했다고 워싱턴포스트 칼럼니스트 로버트 새뮤얼슨은 9월 18일 지적했다.

무디스 본사의 한 고위 소식통은 9월 19일 기자와의 통화에서 “2001년부터 월스트리트 금융기관들이(자기자본보다 많은 돈을 빌려 투자하는) 레버리지를 너무 많이 올리기 시작했다”며 “파산을 신청한 리먼브러더스도 이에 해당되는데 금융위기를 극복하기 위해서는 비정상적으로 올라간 레버리지를 낮춰야 한다”고 말했다. 지난해 미국 투자은행들의 평균 레버리지는 27배였다고 한다.

특히 이 돈은 투자은행들이 자신이 만들어 낸 복잡한 금융 파생상품들을 사고파는 데 쓰였다는 점에서 월가의 도덕성을 짐작하게 해 준다. 지난해부터 전 세계를 금융대란 위기로 몰아넣고 있는 ‘서브프라임 사태’는 빚을 담보로 빚을 만들어 또 다른 빚에 투자한다는 한 문장으로 단순화할 수 있다. 첫 번째 빚은 부동산이라는 실물자산을 구입하기 위해 은행이나 모기지(주택대출증권)기관에서 개인이 직접 돈을 빌리면서 발생한다.

월가는 이 빚을 쪼개고 묶어서 또 다른 빚(MBS·모기지담보부채권)을 만들었다. 1970년대의 일이다. 문제는 이 중에서 연체되기 시작한 악성 빚을 다시 혼합해 새로운 형태의 빚인 CDO(부채담보부증권)를 만들면서 불거졌다. 이름만 바뀐 빚 덩어리 CDO의 가치가 하락하면 이를 보상하는 보험상품을 만들게 된다. 이것이 신용디폴트 스와프다. 월가의 천재들은 2005년 5월 이 보험상품과 기존의 빚을 섞어 ‘합성 CDO(synthetic CDO)’라는 상품을 만들기에 이르렀다. 리먼브러더스는 이 분야의 최고 강자였다.

합성 CDO를 시장에서 팔 수 있도록 신용평가기관 무디스를 설득한 것도 리먼브러더스였다. 곽수종 삼성경제연구소 수석연구원은 “미국 정부가 AIG는 구제하고 리먼브러더스는 방치한 것은 일종의 괘씸죄가 작용했을 가능성이 높다”며 “다른 곳과 달리 리먼브러더스는 부실 규모도 상당히 축소했기 때문에 도덕적 해이를 방지하는 차원이었을 가능성이 크다”고 말했다.

월가의 큰손 조지 소로스는 ‘시장과 투자자가 서로 영향을 끼친다’는 자신의 이론을 담은 저서 『금융시장의 새로운 패러다임』(2008, 위즈덤하우스)에서 현 금융위기를 “60년 동안 진행된 신용팽창 시스템의 시대가 막을 내리는 것”이라고 정의하며 “1972년 이래 줄곧 성장산업이었던 금융산업에서 장기적으로 상업은행이나 투자은행의 성격이 변화하게 될 가능성이 있다”고 밝혔다.

이번 금융위기에서 초반에 안정권에 들어 있던 모건스탠리, 골드먼삭스의 위험도도 높아지고 있다. 상업은행들도 금융위기의 한복판에 놓였다. 주가가 많이 빠진 워싱턴뮤추얼, 와코비아는 물론 웰스파고, 시티뱅크 등 대부분의 대형 금융기관은 매각설, 인수합병설에 시달리고 있다. 월가에서 비롯된 금융위기의 여파는 세계 금융계에 큰 파장을 일으키고 있는 것이다.

정광수 미 존스홉킨스대 경영학과 교수는 지난해부터 시작된 서브프라임 사태가 금융기관들의 파산과 인수합병 등으로 그 끝이 가시화되면서 파급력의 연결고리가 그다지 강하지 않은 것으로 보인다고 설명했다. 정 교수는 “도미노가 무너질 때 앞 부분과 뒤편에 있는 것들의 간격을 알 수 없기 때문에 어디가 끝나는 지점인지 알 수 없는 것과 같은 게 현재 금융위기의 상황”이라고 말했다.

오늘은 사과하는 법에 관한 일본어 표현이다.

가장 널리 알려진 일본표현은 아마도
すみません
스미마셍~이 아닐까싶다.

스미마셍을 하루에 듣거나 말하는 횟수를 세보면 그 어마어마함에 놀라게 된다.
길을 비켜줄 때, 다른 사람에게 말을 걸 때 혹은 다른 사람이 나에게 질문을 할 때,
에레베이터에서 열기 보턴을 눌러서 다른 사람이 내리는 것을 양보할 때, 간단한 실례를 범했을 때...
등등 엄청나게 많은 경우의 수가 있다.

스미마셍의 실제의 발음은 스이마셍~이다. 스미마셍과 스이마셍은 네이티브인가 아닌가 정도의 차이가 있다.
실제로 스이마셍의 뜻은 피지 않습니다. 란 의미이다. 吸う(스우)가 피다, 빨아드리다 란 의미로
담배를 피지 않습니다. 란 의미로 タバコを吸いません。(타바코오스이마셍)이라고 쓴다.

연음현상정도라고 생각되는 스이마셍이 실제로 일본에서 쓰는 가장 간단하고 많이 쓰는 사과의 단어이다.
스이마셍은 개인적으로 간단한 실례라든지 뭔가 질문을 할 경우, 상대방의 친절에 대한 답변으로 쓰고 있다.

뭔가를 정말로 잘못했을 경우에는
고멘나사이(ごめんなさい), 모우시와케아리마셍(申し訳ありません)이란 표현이 적합하다.

가벼운 사이에서의 사과멘트는 고멘네~ 라든가 와루까따(悪かった)의 표현을 쓴다.
와루까따란 표현은 말그대로 내가 나빴어...라는 의미이다.

일본어를 배울 때 쓰던 모우시와케고자이마셍은 꽤 고지식(?)하고 격식있는 사과표현으로 윗사람에게 죄송합니다~라고 할 때 쓴다. 하지만 실제로는 고자이마셍 대신에 아리마셍 내지는 나이데스 라는 부정어를 붙여서 표현한다.

모우시와케아리마셍, 모우시와케나이데스

생각나는 사과의 표현을 남겨본다.

1. 스미마셍(스이마셍), 스마나이(아랫사람이나 동료 친구에게도 쓸 수 있다. 어른스러운 표현??)
2. 고멘나사이, 고멘, 고멘네..
※고멘쿠다사이는 남의 집을 방문했을 경우에 일반적으로 쓰는 인삿말이다. 물론 사과의 한 용법이기도 하지만 그다지...
3. 모우시와케나이(아랫사람이나 동료 친구에게도 쓸 수 있다. 어른스러운 표현??), 모우시와케아리마셍, 모우시와케나이데스, 모우시와케고자이마셍...
※申し訳ありません 은 직역하면 "드릴 말씀이 없습니다." 로 우리나라의 사과말과 일맥상통한다.

사과의 표현은 이렇게 다양하게 존재하기 때문에 상황에 맞춰 잘 표현하는 것이 중요하다. 물론 사과해야 할 상황이 발생하지 않는게 더 중요하지만,

초등학교에 갓 들어갔을 때의 일이다. 부모님께 꽤나 잘못을 저지른 나는 고개만 푹 숙이고 미안한 표정만 짓고 있었다. 어머님께서 "너는 왜 잘못했다는 말 한마디도 안하니?"라고 물으셨고, 난 계속 묵묵부답 미안한 표정만 지었다.

딴에는 "이렇게 잘못했습니다란 표현을 하고 있는데 왜 몰라주시지?"라고 생각했고, 철이 들 무렵에야 사과는 확실하게 상대방에게 전달하지 않으면 안되는 기본적인 예의라는 것을 깨닫게 되었다.

사과와 사랑의 표현은 상대방에게 확실하게 전달하지 않으면 안된다. 내 기분을 상대방도 알겠지...라는 어정쩡한 행동이 서로를 상처입히는 가장 큰 잘못이 아닐까 싶다.